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发布时间:2018-08-16 浏览次数:2509

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这个美好而崇高的愿望,无疑也是我们这些为儿童写作、出版和工作的人,直到今天还在为之努力、渴望实现的一个梦想。

要完成这一历史任务,必须不断推进教育创新。教育创新,与理论创新、制度创新和科技创新一样,是非常重要的,而且教育还要为各方面的创新工作提供知识和人才基础。只有按照“三个代表”要求,大力推进教育创新,不断发展有中国特色社会主义教育事业,才能不断为我国经济和社会发展培养高素质的劳动者、建设者、管理者和领导者。

  期待校长重塑教师观和学生观

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第四,进一步采取措施便利考生报考。今年除了海南和甘肃两个省不具备条件之外,其他29个省区市的考生全部都可以实现网上确认,同时农村特困人员和城市低保人员将继续享受减免考务费用的政策。

徐同文是国内最早开展区域高等教育研究的学者之一,也是较早提出大学需要借鉴经营理念进行大学管理、实施大学品牌战略的学者。他认为,随着高等教育形势的发展变化,大学与市场、与经营的联系日益密切,实施大学品牌战略越来越成为一种根本性的战略选择。其实,大学品牌与市场品牌在市场经济条件下是异曲同工的。当前,我国高等教育的发展面临着办学资源严重不足、学校办学缺乏特色、结构性矛盾急需解决、教育质量亟待提高等问题。大学在发展中也必然要接受社会的检验和市场竞争的选择,大学优胜劣汰在所必然。因此,选择并实施大学品牌战略,是世界著名大学的成功之道,也是新的历史条件下我国大学安身立命和发展壮大的必由之路。

“思承教育”有没有破产,不好说,老板是不是卷款潜逃,更不好下结论,但这个事情提醒我们:“一对一”家教市场很火,因为这种模式满足了学生个性化教育的需求,但也很乱,良莠不齐,到了该管的时候了。

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刘小冰教授不无担心地说,不知什么时候,我们的大学里开始流行起这样的打油诗——“一月五百贫困户,千儿八百刚够用,两三千元是扮酷,四千五千真大户!”我们真要好好反思反思:校园里的那份平等该何处寻觅?抑或是,学校该以学业为重、拒绝攀比的单纯之气和价值体系,又该如何树立?(本报记者黄伟沈峥嵘)

  进入21世纪,各族群在核心民族的规范下保持着自己的文化系统,多元文化的存在已成为事实。多元文化教育所诉求的是反抗强势团体的宰制和文化霸权,多元文化教育作为一种教育模式已经广为世界范围内的教育人士所认同。多元文化教育希望凭借教育的力量,肯定文化多样性的价值,尊重文化多样性下的人权,增加人民选择生活方式的可能性,进而促进社会正义与公平机会的实现。  澳门回归祖国后,土生葡人的基础教育面临着一些新问题,需要在多元文化视野下予以关注。家长们认为:“葡文学校只教导葡文以及英文或其他外语,并没有兼顾土生葡人如要在澳门工作需要讲以及写中文。教育不全面,令人很难取舍,如要读葡文就不读中文,读中文的学校就不读葡文”。“中英文水平偏低”;“只懂说中文而不懂看中文,不太了解中国历史文化”;“目前葡语学校课程都以葡文为主,很少有中文教科书,在葡语学校就读的学生并不认识中文”;“不注重国语或粤语的听写能力,只注重英语或葡语和法语等外语的发展,一般葡文学校的中文教育只有中文学校的小学程度甚至更低”。一个把子女送到加拿大的家长认为:“回归后,葡文学校对土生没有太大的帮助,学生因不会中文,读完书后找工作难。澳门在东南亚应包括英文、中文,但他们强调葡文,学生失去了竞争力。”学生认为,“学的东西不能完全在社会上使用,教学该走向能在社会上适用的东西,开一些经济的课给民众”;另外,也表达了希望学习中文的愿望、教学方式的问题以及对更多葡文化课程的需要。  虽然《澳门教育制度》第二条“教育的基本原则”里规定:澳门所有居民,不论种族、宗教与政治信仰或意识形态,均享有受教育的权利。但是目前并没有针对土生葡人制定相关的政策与法规。长期以来,葡萄牙管理下的澳门政府放弃对澳门教育发展的基本责任,坚持葡文教育政策,仅关心少数官立葡文学校的发展,为只占澳门3的葡萄牙后裔提供相对较好的教育条件和支持。但随着回归的来临,澳门葡文学校转为私立学校,虽有由葡国教育部、东方基金会及原澳门商业学校的创办机构澳门土生教育促进会(APIM)组成的澳门葡文学校基金会支持,然而依然存在有的土生学生表示,希望在学习葡文时也学习中文,但因为两者的学费都昂贵,因此只好放弃中文课程。  课程设置对土生学生来说,可能是目前亟待解决的一个问题。学生很难进入本地劳动市场和中文高等院校,其中的主要原因就是:想进入本地劳动市场的学生缺乏掌握中文的能力,想进入中文大学就读的学生亦因为缺乏掌握中文的能力,学生擅长葡萄牙语的水平参差不齐,对反映澳门特区现况的地理和历史科的课程安排不适应等。这些问题集中起来,都涉及到葡语、葡文化和普通话在土生学生所接受的教育中的课程设置问题。  虽然都有涉及,但是其中葡文占了绝大部分,而英文和普通话,尤其是后者所占比例甚小,远不能满足需要。  土生葡人是澳门具有特色的有机组成部份,是西方文明与东方文明交融的历史遗证,是澳门在长期的历史发展过程中形成的一个特殊群体。他们保存了独特的具有葡国特色的文化,丰富了澳门的文化元素,体现了澳门社会的多元特色。同时,土生葡人在澳门经济发展中起着积极的作用,在澳门担当中国与世界多国贸易的桥梁作用中扮演着重要角色。社会支持是发展土生葡人基础教育的重要因素,要发挥澳门政府的领导作用,通过制定相关政策法规和加大教育投入来加强对土生葡人基础教育的支援。  重新构建教育的场所——学校,是发展土生葡人基础教育的关键。主要体现在,加强学校的内部建设,包括:完善培养目标,以学生的兴趣及能力为基准,以适应社会需要为参照点,在加强葡国文化教育的同时学习科学文化知识,以实现学生的全面发展;提高教师整体素质,创建新型师生关系,建立有效的教师激励机制;调整课程设置,实现课程本地化与统一化,协调中文、葡语及英文教学的关系,增设职业技术课程,加强课外活动;建立有效的权责管理制度,实现校政民主化;重视校园文化建设,增强学校的中文文化氛围。  家庭作为文化传承的重要途径,是发展土生葡人基础教育的重要环节。加强家校合作,使家长与学校之间双向沟通顺利进行,提高其参与校政的积极性,使学校的知识教育能与家庭的需求得以有效结合,及时地、有针对性地实施葡文化与中国文化教育;开办家长学校,为家长提供一个进修、提升与知识更新的机会,以适应社会的知识更新与老化,更好地理解中国文化在社会中的影响与作用;开展亲子教育,使家长更了解孩子,加深家长与孩子、家长与学校之间的沟通,共同促进发展;重视孩子的全面发展,尊重孩子的兴趣并加以适当引导,加强彼此的交流,创造良好的家庭文化氛围,为下一代土生葡人的成长提供有利和谐的环境。  (作者为西南大学民族教育与心理研究中心博士生,工作单位为澳门教育暨青年局)  《中国教育报》2006年4月14日第6版

  5〔原文〕

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而思想品德教育,事实上是一种公共价值观的教育。这对于学生走出学校后在社会中相互合作、和谐共处至关重要。在现代社会中,公民的公共价值观显然应该以民主、自由、人权、法制等基本理念为基础,进行一种开放的包含质疑、讨论和社会调查等内容的教学。

6月6日,小文和那个也打算作弊的同学前往滨江假日酒店。“同学说是去耍,其实他是去交高考答案的费用,当时我不知道就跟着去了,结果遇到了警察。”小文说。

此情此景,矛盾在所难免,坊间诘问和体制性反思接踵而来。但是,乱象频仍兼有错综复杂的时候,我们不可能冀望于“点”的改革来推动整体面的根本改善和进步。而且,“嗷嗷待哺”的孩子们也没有时间,去等待一个又一个坊间诘问被官方回应进而进入漫长的改良过程。在我看来,诸多艰辛的乱象和坊间不堪忍受的诘问,都深切关涉到我们一直缺失的一个权利理念———儿童福利。

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刘仁满说,杨教授设奖的初衷,是因为自己出身贫寒,曾受到社会资助,才学有所成。但杨教授本人的生活极为简朴节俭,同事们在一起吃饭时,他坚决不喝酒,同事们菜点多了,都要受到他的批评。

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